The Clever Man; Grand Imam Muhammad Mustafa Al Maraghi.

Manaqib edisi Oktober 2024.
Oleh: Muhammad Irfan Zidny.

Muhammad Mustafa Al-Maraghi (1881 - 1945 adalah seorang ulama Azhar dan hakim Syariah Mesir. Ia menjabat sebagai Syekh Al-Azhar dari tahun 1928 hingga pengunduran dirinya pada tahun 1930. Kemudian ia menjabat kembali sebagai syekh (Grand Imam) pada tahun 1935 hingga kematiannya pada malam Ramadhan 14, 1364 H, bertepatan dengan 22 Agustus 1945.

Muhammad bin Mustafa bin Abdel Moneim Al-Maraghi dari Maragha Center, Kegubernuran Sohag di Mesir Hulu . Ia dilahirkan pada tanggal 7 Rabi’ al-Akhir tahun 1298 H, bertepatan dengan tanggal 9 Maret 1881 M. Silsilahnya yang terhormat berakhir pada Al-Hussein bin Ali dan Fatima Al-Zahra, putri Nabi Muhammad SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Ia mempunyai gelar ilmu dan kebudayaan, hafal Al-Qur’an , dan mendapat sedikit ilmu umum. Karena kemahirannya, ayahnya mengirimnya untuk mencari ilmu di Al -Azhar di Kairo ulama dan dipengaruhi oleh tokoh-tokoh pergerakan modern, termasuk syekh mudanya, Ali Al-Salhi, yang belajar ilmu-ilmu Arab bersamanya , dan dipengaruhi oleh gaya retorika dan ekspresinya.

Dia menghubungi Syekh Muhammad Abduh, dan perubahan kualitatiflah yang menentukan kedudukan akademisnya dan masa depannya di sekolah kebangkitan, pembaruan, dan reformasi dipengaruhi oleh pendekatannya terhadap monoteisme dan apa yang dilihatnya sebagai pemurnian keyakinan Islam dari kemewahan para teolog kuno. Begitu pula dengan situasi retorika dan bahasa Arab yang mengalami pergeseran tokoh paling penting di Mesir dan dunia Islam dan salah satu orang paling penting yang membentuk undang-undang dan jalur legislatif, yurisprudensi, dan nasionalnya. Beliau memberikan kontribusi besar pada Al-Azhar untuk mengambil alih posisinya meskipun buku-bukunya kurang.

Ayah dari Syekh Imam Muhammad Mustafa Al-Maraghi berpendidikan tinggi, dan menikmati reputasi yang baik serta status terhormat di masyarakat tempat dia tinggal, maka dia mendorong putranya untuk menghafal Al-Qur'an dan mengajarinya ilmu agama dan pengetahuan.

Kecemerlangannya menjadi nyata, sehingga ayahnya mengirimnya ke Al-Azhar untuk menyelesaikan pendidikannya di sana, di mana ia menerima ilmu dari para syekh seniornya, yang paling menonjol di antaranya adalah Syekh Ali Al-Salhi, salah satu ulama muda yang tercerahkan dan terverifikasi . Ia belajar ilmu-ilmu Arab bersamanya dan terpengaruh oleh gaya klarifikasinya. Kemudian dia menghubungi Syekh Imam Muhammad Abduh, dan mengambil manfaat dari ceramah umum tentang Tafsir, Tauhid, dan Retorika, dan bakat intelektualnya berkembang di sana. Dia dipengaruhi oleh pendekatan perilakunya, seruan reformisnya, posisi nasionalnya, dan studi ilmiahnya, dan dia tetap berhubungan erat dengannya, mengikuti pendekatannya terhadap pembaruan dan reformasinya.

Imam Al-Maraghi dikenal di kalangan murid-muridnya karena akhlaknya yang luhur, semangatnya untuk terus meneliti dan menuntut ilmu, serta segudang prestasinya. Beliau mempunyai sekelompok murid-murid Al-Azhar yang cemerlang yang terus membaca pelajaran dan kitab-kitab resep sebelum masehi. Guru-guru yang menyampaikannya, mereka tidak puas dengan mempelajari kitab-kitab yang diwajibkan, melainkan mereka tertarik pada semua dan berbagai sumber ilmu pengetahuan yang bersumber darinya.

Pada tanggal dua belas Rabi'ul Awwal tahun 1322 H, bertepatan dengan tanggal 26 Mei 1904 M, beliau mengikuti ujian Alimiya (setingkat Doktoral) dan memperolehnya dengan nilai kelas dua Dia memperhatikan bahwa Syekh al-Maraghi sakit. Ketika ujian berakhir, dia berkata kepadanya: Saya perhatikan kamu demam, tetapi kamu... Setelah mendapat izin, hasilnya muncul dan Al-Maraghi adalah yang kedua. meskipun ia tidak memperoleh gelar pertama, tapi kecerdasannya mengungguli sebayanya. Syekh Muhammad Abdo mengundangnya ke rumahnya untuk menghormatinya.

Syekh Muhammad Mustafa Al-Maraghi meraih gelar Alimiyah (Doktoral) ketika berusia dua puluh empat tahun, yang merupakan usia dini bagi para ulama Al-Azhar .

masa mengajarnya hanya bertahan beberapa bulan saja, setelah itu beliau terpilih menjadi hakim di Sudan. Meski dalam jangka waktu yang singkat, beliau menarik perhatian dengan kehebatannya dalam memberikan penjelasan dan demonstrasi, hingga beliau menarik banyak perhatian kerumunan siswa kepadanya.

Ketika pemerintah Sudan meminta Syekh Muhammad Abdo untuk memilih hakim yang sah di Sudan, Ia dipindahkan sebagai hakim Distrik Khartoum.

Selama periode ini, Syekh Imam Al-Maraghi terus berhubungan dengan gurunya, Imam Mufti Syekh Muhammad Abdo. Mereka bertukar pesan berharga tentang urusan agama dan nasional, dan Syekh Imam Al-Maraghi tetap setia kepada gurunya selama hidup dan setelah kematiannya.

Pada tahun 1907 M, dia, ketua hakim, dan sekretaris kehakiman berbeda pendapat mengenai pemilihan inspektur pengadilan Syariah di Sudan, sehingga dia mengajukan pengunduran dirinya dan kembali ke Mesir.

Yang mempengaruhinya adalah gaji seorang hakim di Sudan adalah empat belas pound, namun dia diberi kenaikan sebesar enam pound. Dia menolak menerimanya dan memprotes sekretaris kehakiman (posisi yang mirip dengan Menteri Kehakiman), Tuan Carter. Sekretaris Kehakiman berkata kepadanya: Saya heran dengan seorang hakim Syariah yang menolak bonus enam pound per bulan, dan syekh berkata kepadanya: Saya sama terkejutnya dengan Anda bahwa hakim Inggris menerima lima puluh pound , sedangkan hakim Syariah Mesir menerima dua puluh pound. Syekh meminta cuti tiga bulan dan kembali ke Mesir, dan sekretaris mendesaknya untuk meminta kembali, tetapi dia menolak dan mengajukan pengunduran dirinya.

Pada tanggal 2 Syaban 1325 H, bertepatan dengan tanggal 9 September 1907 M, ia diangkat menjadi pengawas pelajaran agama di Kantor Umum Kementerian Wakaf, namun karena kecintaannya pada penelitian dan studi, ia kembali mengajar. di Al-Azhar sambil mempertahankan pekerjaannya di Wakaf.

Pada tahun 1908 M, Sultan Pasha, yang merupakan agen pemerintah Sudan di Mesir, mengunjunginya dan menawarinya posisi hakim ketua. Imam berkata kepadanya: Tahun lalu, pemerintah Sudan menolak saya untuk posisi inspektur pengadilan syariah, jadi bagaimana Anda bisa puas hari ini dengan saya menjadi ketua hakim? Jawabnya: Pemerintah hari ini yakin akan apa yang tidak diyakininya, dan saya ingin mengetahui syarat-syarat yang menjadi dasar untuk menerima pendirian terakhir ini, maka dia menetapkan dua syarat, yang terpenting adalah:

Bahwa pengangkatannya atas perintah Khedive Mesir (penguasa Muslim), dan dia bersikeras pada pendapatnya, dan apa yang diinginkannya terpenuhi untuknya, dan dikeluarkan perintah pengangkatannya pada tanggal 4 Rajab tahun 1326 H. , bertepatan dengan tanggal 1 Agustus 1908 Masehi. Meskipun kebijakan Inggris berencana untuk memutuskan semua hubungan yang menghubungkan Sudan dengan Mesir, itulah sebabnya hakim penggantinya diangkat menjadi komando gubernur Inggris.

Ketika pemerintah Sudan ingin mengubah daftar pengadilan Syariah di Sudan, Syekh Imam menyatakan bahwa itu adalah wewenangnya untuk memilih pendapat yurisprudensi bagi para hakim yang harus mereka putuskan. Sekretaris Kehakiman menolak untuk menerima hal ini, dan Syekh Imam Al -Maraghi bersikeras pada pendapatnya, dan mereka beralih ke Gubernur Jenderal, sehingga Syekh menang atas lawannya dan melaksanakan apa yang telah dia putuskan.

Syekh bekerja untuk memajukan peradilan di Sudan. Dia mengawasi departemen Syariah di Gardon College dan membekalinya dengan profesor-profesor yang terdiri dari cendekiawan Mesir terkemuka dari Al-Azhar dan Dar Al-Ulum , dan dengan cara ini dia mempromosikan para hakim dan martabat hakim. pengadilan.

Ketika revolusi semakin intensif di Mesir, masyarakat Mesir di Sudan berkumpul di sekitar Syekh Imam Al-Maraghi , sehingga ia memimpin massa dalam demonstrasi besar, dan mulai mengumpulkan tanda tangan untuk mendukung kepemimpinan Saad Zaghloul dan rekan-rekannya serta untuk mengakui bahwa mereka adalah pemimpinnya. Di sini, penguasa Inggris di Sudan memberontak, beberapa dari mereka menyarankan untuk memenjarakannya, dan beberapa menyarankan untuk menangkap dan mengasingkannya, namun sekretaris kehakiman memutuskan Ini berbahaya, dan dia memutuskan untuk memberinya cuti yang mendesak dan tidak terbatas, dan dengan demikian dia kembali ke Mesir tanpa bahaya atau kerugian apa pun yang menimpanya.

Dengan demikian, berakhirlah kiprahnya di Sudan, dan kali ini diperpanjang dari tahun 1908 M hingga tahun 1919 M.

Syekh dan George V
Pada masa pendudukannya di India, pemerintah Inggris bermaksud merayakan pelantikan Raja George V sebagai Kaisar India, sehingga mengeluarkan perintah kepada para bangsawan dan pejabat senior di Sudan untuk melakukan perjalanan ke pelabuhan Suakin untuk menerima kapal raja dalam perjalanannya. ke India , di mana kapal itu akan berhenti untuk beberapa waktu. Yang terdepan dari para undangan adalah hakim Sudan pada saat itu, Sheikh Al-Maraghi . Protokol mengharuskan tidak ada seorang pun yang menaiki kapal kecuali gubernur Inggris, komandan Inggris, dan sekretaris kehakiman. Adapun orang lain, mereka tetap berada di samping kapal, dan raja cukup menghormati mereka dengan melihat mereka. Syekh mengetahui pengaturan ini dan mengatakan kepada gubernur Inggris bahwa dia tidak akan datang untuk menerima raja kecuali seseorang seperti dia naik kapal untuk menemuinya.

Pihak Inggris merasa malu, mengintensifkan komunikasi mereka, dan kemudian mengubah pengaturan. Syekh Al-Maraghi naik ke kapal dan bertemu George V. Beberapa orang Inggris dan koresponden mengatakan dalam kecaman mereka: “Anda seharusnya membungkuk kepada raja sebagaimana setiap orang yang berjabat tangan dengannya membungkuk kepada mereka".

Setelah Syekh Imam Muhammad Mustafa Al-Maraghi kembali dari Sudan, beliau menduduki jabatan penting yudikatif, yaitu:

Kepala Inspeksi Syariah pada Kementerian Kehakiman (Kehakiman) pada tanggal 9 Oktober 1919 Masehi.
Presiden Pengadilan Perguruan Tinggi Syariah Mesir pada tanggal 21 Juli 1920 Masehi.
Anggota Mahkamah Agung Syariah pada tanggal 27 Januari 1921 Masehi.
Ketua Mahkamah Agung Syariah pada tanggal 11 Desember 1923 Masehi.
Ia memegang jabatan-jabatan besar di bidang peradilan antara tahun 1919 M dan 1928 M, dan dalam jabatan-jabatan tersebut ia melakukan beberapa reformasi penting, dengan memerintahkan pembentukan sebuah panitia untuk mengatur status pribadi di bawah kepemimpinannya, dan ia memerintahkan agar panitia tersebut tidak mematuhinya. Doktrin Imam Abu Hanifah jika ia menemukan di dalamnya sesuatu yang lain yang sesuai dengan kepentingan umum masyarakat, dan para hakim sebelumnya, mereka terikat oleh doktrin Imam Abu Hanifah yang terbesar, maka ia menyuruh mereka mengutip doktrin-doktrin lain dan pendapat para ulama tersebut dengan cara yang sesuai dengan waktu dan tempat, dan dengan itu beliau mampu melakukan banyak pembaharuan di lingkungan keluarga Islam, maka pada bulan Juli 1920 M beliau mengeluarkan Undang-Undang Status Pribadi.

Syekh Imam Muhammad Mustafa Al-Maraghi adalah orang yang lemah lembut, sangat rendah hati, dan sangat menjaga martabatnya.

Imam Muhammad Mustafa Al-Maraghi sedang berjuang untuk mereformasi kurikulum Al-Azhar dan menentukan tujuannya antara arus konflik dan kekerasan dari raja yang kejam, pihak-pihak yang bertikai, dan pendudukan asing yang memaksakan otoritasnya caranya, mengatasi rintangan dan melewati kesulitan, meletakkan pengunduran dirinya di tangannya, melambaikan tangan atau menyerahkannya pada waktu yang tepat.

Syekh Imam Abdul Halim Mahmoud berkata tentang dia: Seorang ulama yang cerdas, dengan kepribadian yang luar biasa, agung, dengan pendapat tentang sains dan politik, dan gaya yang fasih. Dan semua orang menghargainya. Inggris menanganinya di Sudan dan menyetujui pendapatnya tentang beberapa situasi penting. Raja Farouk sering mendengarkannya dan menghadiri pertemuan ilmiahnya selama bulan Ramadhan dan kadang-kadang memerintahkannya untuk disiarkan mendukungnya dibandingkan beberapa partai yang menentangnya, dan partai-partai tersebut mengetahui posisinya. Mereka yang memusuhi dia di kalangan politisi mengetahui posisinya, terutama setelah kematiannya, dan Imam berani mengatakan kebenaran meskipun hal itu membuat marah orang-orang di dalamnya.

Penguasa Sudan - pada hari-hari ketika Syekh Imam Al-Maraghi berada di sana - menulis kepada Kementerian Luar Negeri Inggris, mengatakan: Syekh Al-Maraghi dianggap sebagai salah satu yang paling cerdas di dunia.

Pada masa revolusi tahun 1919 M, ketika Syekh Imam Al-Maraghi berada di Sudan, The Times, sebuah surat kabar terkenal Inggris, menulis: Singkirkan orang ini, karena dia lebih berbahaya bagi negara dan kehidupan kita daripada momok perang.

Diantara karyanya:
Tafsir Juz’ Tabarak Ia susun untuk melengkapi tafsir Imam Muhammad Abduh Juz’ Amma.
Kajian tentang perlunya penerjemahan Al-Qur'an, dicetak oleh Al-Raghaib Press pada tahun 1936 M.
Surat (Human Fellowship) yang ditulis kepada Konferensi Agama-Agama di London, dicetak oleh Al-Raghaib Press pada tahun 1936 M.
Penelitian Perundang-undangan Islam dan Bukti UU Perkawinan Nomor 25 Tahun 1929 M, dicetak di Kairo.
Kajian linguistik dan retorika, ditulis pada saat mengajarkan kitab Al-Tahrir fi Al-Usul.
Pelajaran agama, yang merupakan tafsir dari beberapa surah dan ayat Al-Qur'an, disampaikan dalam perayaan umum di masjid-masjid besar Kairo dan Aleksandria, dan Raja Farouk mendengarkannya pada malam Ramadhan pada tahun 1356 H hingga 1364 H. Mereka diterbitkan di majalah Al-Azhar , dan juga diterbitkan secara independen dalam buku kecil. Beliau meninggal saat menafsirkan Surat Al-Qadr sebelum terbitnya dalam dua minggu.
Ia juga banyak menulis artikel dan pidato, contohnya kita temukan di akhir buku ( Syekh Al-Maraghi dalam Pena Penulis).

Pada hari kesembilan Dzulhijjah tahun 1346 H, bertepatan dengan tanggal dua puluh delapan Mei 1928 M , dikeluarkan keputusan untuk mengangkat Syekh Imam Muhammad Mustafa al-Maraghi sebagai Syekh Al - Azhar Al-Azhar , namun terdapat hambatan yang menghadang Syekh Imam, dan hal tersebut menghalanginya untuk mencapai tujuan yang dicita-citakannya, sehingga ia mengundurkan diri dari jabatannya pada tanggal 10 Oktober 1929. Orang-orang yang sezaman dengan peristiwa ini ingat bahwa alasan Syekh Imam Al-Maraghi tetap berpegang pada pendapatnya dan bersikeras untuk mengundurkan diri adalah karena ia ingin mempunyai kebebasan dalam administrasi Al-Azhar , asalkan ia memilih orang-orang yang mau membantunya. , namun Raja ingin menguasai segala urusan Al-Azhar , maka dengan tegas beliau menolak memberikan wewenang tersebut kepada Imam, sehingga Imam mengundurkan diri, dan pengunduran dirinya diterima, maka dikeluarkanlah keputusan untuk mengangkat Syekh Muhammad Al-Ahmadi Al -Zawahiri sebagai Syekh Al-Azhar.

Di fase ini, ia tidak beristirahat dan bersantai, melainkan menghabiskan waktu lebih dari lima tahun untuk meneliti, mengkaji, dan mengkaji pendapat-pendapat para reformis sebelum dia, terutama gurunya, Imam Syeikh Muhammad Abduh landasan-landasan yang beliau letakkan untuk melakukan reformasi pada era syekh pertamanya, dan apa saja yang telah dicapai darinya pada era Al-Zawahiri, apa saja yang belum dilakukan dan apa yang harus diubah mengingat kajiannya yang mendalam untuk memajukan Al-Azhar . sampai gambaran itu menjadi jelas baginya dan ciri-cirinya muncul.

Ketika kembali ke Al-Azhar , dengan didukung ribuan ulama dan mahasiswa, didukung pemerintah, dan didukung opini masyarakat, ia mulai melaksanakan apa yang telah diputuskannya mengenai aspek reformasi , dan dengan itu beliau mencabut kedua undang-undang yang dikeluarkan pada tahun 1923 M dan pada tahun 1930 M, dan undang-undang terakhir yang dikeluarkannya Syekh Al-Zawahiri menyelesaikan reformasi yang telah dimulainya pada periode pertamanya, dengan beberapa modifikasi yang Beliau definisikan misi Al-Azhar dan bahwa itu adalah lembaga ilmiah Islam terbesar, dan tujuannya:

Melestarikan Syariat yang mulia: asal-usul dan cabang-cabangnya, serta bahasa Arab, dan menyebarkannya.
Para sarjana yang lulus dipercaya untuk mengajar ilmu-ilmu agama dan bahasa di berbagai lembaga dan sekolah dan menduduki posisi yang sah di negara bagian.

Rangkuman undang-undang yang dikeluarkannya ini didasarkan pada landasan sebagai berikut:

Pendidikan di Al-Azhar berlangsung dalam empat tahap:

Tahap primer, yang berlangsung selama empat tahun.
Tahap sekunder, yang berlangsung selama lima tahun.
Tahapan perguruan tinggi yang terdiri dari tiga perguruan tinggi yaitu Perguruan Tinggi Syariah, Perguruan Tinggi Dasar-Dasar Agama, dan Perguruan Tinggi Bahasa Arab, dan lama studinya adalah empat tahun.
Tahapan internasionalisasi di ketiga perguruan tinggi tersebut.
Di antara karya-karya besar yang dilakukan oleh Syekh Imam Al-Maraghi adalah sebagai berikut:

Pembentukan Komite Fatwa: Syekh Imam Muhammad Mustafa Al-Maraghi membentuk komite ulama senior pada tanggal 12 Jumadil Awal 1354 H, bertepatan dengan 11 Agustus 1935 M, yang terdiri dari seorang ketua dan sebelas anggota, termasuk tiga orang ahli hukum Hanafi. , tiga Maliki, tiga Syafi'i, dan dua Dari Hanbali, panitia ini menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diterimanya dari individu dan organisasi sesuai dengan doktrin tertentu jika penanya memintanya, atau sesuai dengan apa yang diwajibkan oleh aturan yang diturunkan dari Al-Qur'an. 'an, Sunnah, konsensus, atau analogi yang benar jika penanya tidak membatasinya pada doktrin tertentu, dengan mempertimbangkan apa yang lebih sesuai dengan situasi penanya jika Bukti kuat untuk ketaatannya.
Pembentukan Departemen Dakwah dan Bimbingan: Syekh Imam Muhammad Mustafa Al-Maraghi membentuk departemen khusus yang disebut (Dakwah dan Bimbingan) untuk menyebarkan budaya Islam di daerah pada tahun 1928 Masehi.
Perkembangan kelompok ulama senior: Pada tahun 1911 M, Syekh Salim al-Bishri membentuk “Dewan Ulama Senior”, yang beranggotakan tiga puluh ulama dari kalangan elit ulama Al-Azhar , sehingga masing-masing dari mereka akan mengabdikan dirinya. hingga memberikan ceramah ilmiah yang mendalam sesuai dengan spesialisasinya di berbagai ilmu.Pelajaran ini dihadiri oleh para ulama dan peneliti. Ketika Imam al-Maraghi datang, ia mengubah namanya menjadi “Kelompok Ulama Senior” dan menetapkan bahwa anggotanya - sebagai tambahan. dengan kondisi lama - menjadi salah satu ulama yang berkontribusi pada budaya keagamaan, dan bahwa ia menyajikan tesis ilmiah yang bercirikan kebaruan dan inovasi. Ia menjadikan anggotanya tiga puluh, dan mengutamakan keanggotaannya dengan kompetensi ilmiah paling tinggi dan moral yang luhur hingga menjadi Badan keagamaan terbesar di dunia Islam, kini digantikan oleh Akademi Penelitian Islam.

Sebelum kematiannya, ia memutuskan untuk mendirikan badan pengawas khusus untuk penelitian dan kebudayaan Islam yang mengkhususkan diri dalam penerbitan, penerjemahan, hubungan Islam, misi ilmiah, dan dakwah. Keputusan dikeluarkan untuk mendirikannya pada bulan Juli 1945 M, dan dalam waktu satu bulan setelah berdirinya dia bertemu Tuhannya.

menghadapi banyak masalah dalam hidupnya, dan menjadi sasaran perselisihan sengit dari beberapa pihak, beberapa ulama, dan beberapa orang berkuasa, yang melemahkan kekuatannya dan melemahkan kesehatannya.

Ketika Raja Farouk menceraikan istri pertamanya, dia ingin mengeluarkan fatwa resmi yang melarang dia menikah setelah dia, dan dia mencoba dengan segala cara untuk membuat imam mengeluarkan fatwa ini, tapi dia menolak, dan Syekh Imam Al-Maraghi jatuh sakit. Rumah Sakit Al-Mowasat, kemudian raja mengunjunginya dan terjadilah pertengkaran sengit di antara mereka karena desakan imam untuk tidak mengeluarkan fatwa ini. Menurut Raja, kesehatan Syekh semakin memburuk, hingga ia bertemu Rabbnya pada Rabu malam , tanggal empat belas Ramadhan 1364 H, bertepatan dengan tanggal dua puluh dua Agustus 1945 M. Semasa hidupnya, para tokoh yang mengunjungi negri Mesir sering berseloroh: ada dua hal yang tidak bisa dilupakan sepulang dari negara ini; yaitu piramida dan sorotan tajam syekh Al Maraghi.
Wallahu a'lam.