PENTINGNYA HURUF MA'ANI

Oleh: GUS Muhammad Irfan Zidny, Lc

Dalam gramatika Arab, ada tiga jenis kata; yaitu isim (kata benda), fi'il (kata kerja), dan huruf (penyambung antara isim atau fi'il). Huruf terbagi menjadi dua; yaitu huruf abjad (a,b,c) yang tidak memiliki arti, dan huruf ma'ani. Ibnu Ajurum mengistilahkannya dengan: “wa harfun ja'a lima’nan”. Ibnu Siydah dalam karyanya “al-mukhashash” mengatakan: Huruf ma'ani adalah penyambung antara isim dengan fiil, atau isim dengan isim. Huruf inilah yang menjelaskan makna dari hubungan antar kata tersebut”. Diantara contoh huruf ma'ani adalah huruf jar, huruf athof, istifham, huruf syart, dan lain-lain.

Mengenai betapa pentingnya penelitian tentang huruf ma'ani, Syaikh Naji Syafiq ajam al Himshi dalam disertasinya yang berjudul “huruf ma'ani wa atsaruha fi ilmay ushul wal fiqh" menyimpulkan bahwa mayoritas Kalimat Arab tidak dapat dipahami maknanya, atau disimpulkan maksud dan tujuannya kecuali dengan meneliti makna yang terkandung didalam huruf-huruf yang menghubungkan antara Isim dengan Fi'il nya. Beliau melanjutkan bahwa terkadang, mengetahui Makna yang tepat dari Huruf ma'ani adalah satu-satunya jalan yang bisa ditempuh agar terhindar dari ketidakjelasan maksud suatu kalimat, atau kebertolakbelakangan antar kalimat.

Diantara contoh pentingnya huruf ma'ani:

1. Didalam Surat An-Nisa ayat 171 huruf jer MIN dalam lafadz MINHU bermakna Ibtida' Ghoyah; yaitu Allah yang memulai dan berkehendak untuk menciptakan Nabi Isa. Dalam Kitab Adhwa'ul bayan karya As-Syinqithy dijelaskan, suatu ketika datang rombongan Nasrani dari Nejran kepada Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wasallam. Mereka berkata dengan penuh kebodohan dan kedustaan: Isa adalah putra Allah, dengan bukti firman Allah WA RUUHUN MINHU. Rasulullah Shallallahu Alaihi wasallam pun menjawab dengan tegas: BETAPA BODOHNYA KALIAN TERHADAP BAHASA ARAB; MAKNA “MIN" DARI KALIMAT “MINHU" ADALAH IBTIDA' GHOYAH, DAN BUKAN TAB'IDH. Tab'idh memiliki arti “sebagian dari jiwa", maka salah besar jika memaknai “min” dalam ayat ini dengan tab'idh, karena akan bertolak belakang dengan ayat-ayat lain yang menunjukkan keesaan Allah, dan yang sudah pasti sangat berseberangan dengan apa yang dimaksud oleh Allah Subhanahu wa taala.
2. Dalam surat Saba ayat 24, huruf jer ‘ALA untuk kalimat HUDA dan huruf jer FII untuk kalimat DHOLAL. As-Suyuthi dalam Al-Itqon mengatakan: Huruf jer (‘ala) yang bermakna (diatas) dihubungkan kepada kata (huda) yang berarti hidayah dan kebenaran. Adapun huruf jer (fii) yang bermakna (didalam) dihubungkan kepada kata (dholal) yang berarti kesesatan. Hal ini dikarenakan pemilik kebenaran selalu berada diatas dan dapat melihat apapun dibawahnya, sedangkan orang yang berada dalam kesesatan seolah-olah mereka ada didalam tempat yang gelap dan tidak tahu kemana tujuan mereka.

Dari dua contoh diatas dapat disimpulkan bahwa kita tidak akan bisa memahami kalam dan perkataan dalam Bahasa Arab, terlebih Ayat Suci AlQuran dan Hadits Baginda Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam kecuali setelah mengetahui dan meneliti huruf Maani yang menghubungkan antar Kata Kerja dan kata benda dalam kalimat tersebut. Wallahu A'lam.